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493【九维评】公权力的幻象与本相。

九尾女巫 九维凤凰 2020-08-18

九维时评


人类一思考,上帝就发笑!

我们的目的就是逗上帝发笑!

我们无需你认同文章观点,但希望能打开你的智慧之门,让你的思考,从一维变成九维。

今天聊下权力的幻象与本相问题。

 用智慧

点亮人生    


最近,普京大帝毫无悬念连任,俄罗斯人杠杠的选票支持。朋友圈很多喜欢说小票的人,这次不说小票了,开始大谈权力的春药、权力的悲哀什么的……这又让偶发现,太多的自媒体对权力的认知还处于幻象阶段,离本相差得很远。作为一个技术派,偶又手痒想八一八权力的本相。假如颠覆了你的幻象,不用谢,偶在学雷锋。


一、幻象与本相

先上个剧情故事:俺妈前几年特别喜欢看《甄嬛传》,搞得我们经常陪看,都快把台词背下来了。有一个月黑风高的晚上,正好看到温太医自宫的剧情,在旁陪看的儿子突然一阵怪笑加大笑,说:“哈哈哈、哈哈哈……我终于知道司马迁的宫刑是怎么回事了,原来他跟温太医一样了。”笑声在大晚上显得特别瘆人,偶赶紧问:“怎么啦?是不是学《报任安书》啦?”儿子说:“对啊,老师不讲什么叫宫刑。但我自己搞明白了,就是变成了太监,对不对?”偶只好表扬说:“基本正确!但是,这领域有点偏,很容易似是而非。你妈需要给你补充一点:汉代的宫刑和清代的太监是有区别的。汉代对士大夫的宫刑应该是只割蛋蛋,不割鸡鸡;清代的太监是鸡鸡和蛋蛋全割。这涉及古代刑法、阉割技术、及宫廷制度的变化……”

甄嬛传剧照:皇后和齐妃。

不好意思,一不留神暴露偶读书读得太八卦了。赶紧打住!再说下去,就变成写太监历史了。偶其实想用个栗子,说下什么是幻象?指人的认知处于似是而非的模糊状态。比如以为“宫刑就是太监”,反正都是割。本相,是指明晰的认知。比如知道同样是割,宫刑与太监,在各个朝代、各个国家,割得不一样。 顺便提一下,幻象和本相是佛教用语。偶这里借用到认知领域。“象”与“相”是指你脑子里需要产生画面——假如产生不了明确的画面,就说明你对概念的理解,处于幻象阶段。比如,说到太监,很多人脑子里能产生几个清宫戏的画面;但说到权力,大部分人脑子里一定一片模糊,五花八门的各种画面乱跑。因为权力是高度抽象的概念,很难具象。下面言归正传。

二、公权力是什么?

一般而言,我们说的权力都是指“公权力”。相对而言,私权力比较好理解,就是个人的各项权利的总和及运用,其中心是“自由意志”。真正不好理解是公权力。公权力是个什么东东?偶就不百度了,度娘遇到这种概念基本上都是瞎扯。直接上答案。 公权力是结构权力。是按照某种结构,由一群人执行结构中的各个环节,多人运动而实现的强迫力量。也就是说:1、公权力不是人,它没有情绪,无喜无悲。2、公权力是一种结构,具有放大器的作用。个人力量,放进这个结构,经过程序运行后,力量会被放大;3、结构一定有运行规则和程序。4、个人无法拥有公权力。 相信上面的字,大家都认得。真正的问题是,这些字,在你脑子里产生的是幻象还是本相?举个栗子:有的人一到权力部门,就飞扬跋扈。显然,他脑子里已经产生了幻象,以为他“拥有”了公权力。为帮助你具象,可以把公权力结构想象为互联网平台。你马上就会明白:一个人看上去有权,是结构(平台)的力量,不是个人的。只要把他剥离或者剔除平台,他就什么都不是了。 任何时候,人类产生幻象都源自愚蠢和无知。
对公权力越无知的人,越容易产生幻象:以为他跟权力结构是融为一体的,或者“他被万能胶粘在平台上”,不分离,难剥离。本相却是:对一个结构来说,剥离一个个人,是轻而易举的事。比如,那个叫永康的书记,很位高权重,不也被剥离了吗?还有叫计划的、叫西来的,不都剔除平台后被判刑了吗? 重要的话多说一遍:公权力是个结构,它因为集合多人而形成强大的结构力量。但这个结构不属于任何人,也没人可以粘在上面不被剥离;换句话说,任何个人——无论在结构内还是结构外的人,能够真正拥有的权力只有一个,就是个人私权力。 偶估计,西方人早就勘破了这一点。所以当公权力结构和私权力发生冲突时,他们一定是保护私权力。为此不断调整公权力结构,以使其适应私权力的变化。所以他们的社会逐步走向了致力于保护“私权力”的方向,特别注意防犯结构权力侵害私权力。但我们很多人脑子一直没整明白。

三、分解结构

下面,我们来分解一下公权力:首先,结构的力量大于个人。我们以前谈过,公权力是集合权力。一群私权力集合在一起,形成组织后,力量就被放大和加强了。简单说:一群人揍一个人,肯定能揍赢。 其次,松散结构不能形成公权力。必须集合成有序的组织,并且对私权力形成“强迫力”时,公权力才诞生。还是举栗子说明:部落打仗,如果只是打群架的模式,大家上阵一阵乱打,打完就散——此时就没有形成公权力;只有出现有序结构,比如说张三打前锋,李四、王五打侧翼——这个结构力量最强大,能打赢——此时公权力就诞生了。它有几个要素:1、有权力代表者。比如部落首领,它要安排结构模型;2、权力让渡。在结构中的私权力失去了“自由意志”,必须服从结构安排——这就是权力的让渡。比如张三的自由意志是“不想打前锋”,但是让渡权力后,他就必须服从安排。3、强迫力诞生。组织结构的目标本来是对外的,但是相应对内也产生了强迫力。比如张三拒绝打前锋时,就必须惩罚他——否则,结构权力就没法运行下去。4、共识。部落成员要有共识,比如认可强迫力;惩罚形成时,大家要支持。由此慢慢形成部落规范,也就是“法”的前身。5、信誉机制:法与规则的基础就是“信誉”,一视同仁。这样才能保证结构权力的顺利运行。我们以前谈过皇权的诞生,打仗多了,组织结构被固定,部落首领作为权力代表者也被固定了,于是,皇权就诞生了。需要注意的是:皇帝在权力结构中处于最高的位置,能代表公权力,但是仍然不等于他“拥有”了公权力。从上面第4第5条要素就知道:当共识与信誉出了问题,皇帝也会被剥离结构——历史上皇帝被剥离的栗子比比皆是。因为相对结构来说,皇帝也是个人。 第三,谈一下公权力作恶的问题——很明显,一个结构无法作恶。作恶的都是结构中的个人。个人虽然不能拥有结构权力,但是在结构中,能够代表权力做某种表达——比如皇帝有最高的代表权,大臣有各种级别的代表权。 代表权最容易产生幻象,让人觉得自己权力很大。加上人性的弱点是:都会钻结构的漏洞,为自己谋取不正当私利——这导致了个人作恶,通过结构,恶行恶果被放大,就让人感到了“公权力”在作恶。解决办法一般是1、把作恶者剔除结构中;2、调整结构,弥补漏洞。两条并举才能防止作恶。比如历朝历代反腐败,在剔除作恶者上很凶猛,经常干株连九族的事;但是,由于不懂还需要调整结构,所以腐败基本上屡禁不止。
第四,补充下公权力和私权力的关系。权力的中心是自由度。由于我们生存的空间是一定的,那么公权力(自由度)扩张时,私权力(自由度)就一定被压缩,反之亦然。这里谈两点:1、权力都有扩张的特性。结构权力更容易扩张。每个人都想扩展自己的自由度,所以个人权力有扩张的愿望,只是难以实现。但当这个“个人”在结构中,利用结构作恶或者“扩展自己的自由度”时,必然导致结构力量的扩张。这个扩张的权力不会属于个人,只属于结构——由于结构中有很多人,每个人乱动一点,就能使结构权力不断膨胀——最后强力挤压私权力空间,把每个人都变成受害者。比如商鞅同志干公权力时,肆意侵占私权力空间,规定“每户人家不准收留陌生人”……等他被秦王剔除权力结构,立马发现自己已经没有生存空间了,连逃跑都没法跑。 2、结构权力的运行是一种规则运行机制。假如某项作恶被认可,就会像程序一样,写入结构中,成为其运行的一部分,最后反噬结构,最坏可能把结构整崩盘。举个栗子:张汤童鞋兢兢业业为汉武帝干活,面对武帝想定罪的人,不惜发明了腹诽——你看你嘴皮动了一下,明显就是想谋反……结果以“腹诽”定罪就成为权力结构的一部分,制造了无数的冤狱。后来,连张汤童鞋也被腹诽定罪了。据说他死后,抄家发现他非常清廉,整个家产不足500两,属于杠杠的为君尽忠的清官——但结构权力就这样,写入了程序的作恶,你是清官照样被害。对张汤来说,这是报应。对更多无辜被“腹诽”的人来说,张汤对结构贡献的恶,超过很多坏人。而中国由腹诽造成的冤狱,经常成为崩盘社会的重要推动力。

四、秦制幻象

中国封建时代,一直沿用的权力结构是“秦制”——层层对上负责,最后权力归于皇帝。这个结构能产生很爽的幻象:比如随意欺负在你之下的人,只要上面不管你。比如最高代表权的皇帝是感觉最爽的,因为真的可以随心所欲乱来。 它的本相是:金字塔结构,属于一维权力结构。容易产生漏洞,无及时纠错机制,极端不稳定。一个不稳定的权力结构,会导致人人都是受害者——皇帝不稳定,经常被推翻;大臣不稳定,经常被杀、甚至株连九族;老百姓也不稳定,盛世经常被小官吏欺负,乱世经常被屠杀。不稳定结构,很容易崩盘。区别在于皇帝好一点时,崩盘晚一点;乱一点时,崩盘早一点。最爽的皇帝一定会付出最惨的代价。典型如大明王朝。朱元璋同志的后代繁衍得特别茂盛,据说多达300多万后人,最后居然被杀得干干净净。据说有几个漏网的,大清朝都不遗余力追杀,非把人家元章童鞋的基因消灭殆尽。 可惜,无论多少前车之鉴,封建知识分子都避免不了后车之覆。根源就是他们没法穿透公权力的本相。相反,在一时爽的幻象中,自嗨地建立了一套幻象理论:比如,告诉皇帝:老大,你是神!这天下都是你的,随便你怎么捏——搞得皇帝经常装逼神,装着装着当了真,心里一点B数都没有,乱整,直到把自己整翻——有人统计过,中国历代皇帝几百个,死于非命的是大多数。很多人都不知道是怎么死的。再比如,划分出统治阶级和被统治阶级——这两个词是最大的幻象词,不信你脑子里给我聚个画面。姐敢打赌,千人有千个画面。这类词反应了制造者想象自己变成统治阶级后,就能被万能胶粘在公权力结构上;所谓君君臣臣父父子子,其实就是希望这个结构被固定,让自己一直爽下去。但幻象就是幻象,根本经不起现实的碾压。 加上,我们前面写的,秦制的特点是聚合体力,压制智力——导致秦制以后,国人的智商就在原地打转,思维链条无法加长,代表智力的知识分子都沉浸在权力的幻象中,无法走出来。所以中国历史最奇葩的现象出现了:社会在原地转圈循环2000多年。铁打的秦制,流水的皇帝。居然始终没有人明白:需要调整的是秦制的权力结构。


五、画蛇添足

最后说下权力结构的分类,以前我们在谈查理一世时(文章见下),从维度分过权力结构。现在从智力含量分,能简单粗暴分成两类:一类是愚蠢的结构。在社会发展初期,认知不到位,处于权力幻象蠢萌阶段时,很容易建立比较愚蠢的一维权力结构,特点是“私权力无法保障,人人自危”——在这种结构中,个人没有安全感,智力无法增长,人人相互防范,经常进入互害模式,最后大家都会被蠢死。秦制就属于这类——经常有人无病呻吟感叹“权力的悲哀”时,其实指的是这类权力结构。二类是安全稳定的结构。人类发展,认知提高,了解权力本相后就会逐步建立“稳定安全”的权力结构。特点是“私权力得到维护和保障,公权力结构经常被调整,以服务于私权力。社会智力稳步发展提高”。比如英国,王室一直积极调整权力结构,最后变成了君主立宪,成就了英国王室千年老妖一样的传承。在稳定结构下,就不存在权力的悲哀了。

当然,人类的认知是逐步提高的。都是从蠢萌到智慧,都要经过不断的试错,才能一步步搞明白私权力和公权力,个人和结构的关系;都要在实践中经过不断的结构调整,才能探索到适合自己的稳定安全结构。这里再多句嘴,我们一直推崇:分权制衡的权力结构是安全稳定的密码。不同的是,各个国家要结合自身实际,设置不同的分权制衡结构。这里不展开了。总结下:公权力是结构权力,能画结构图。高手看图就能看出哪个环节有问题。假如一说公权力,你脑子里就现出一副结构图,那说明你摸到本相了。如果你脑子里是各种各样、不断变化、汹涌澎湃的画面,那说明你还在幻象中。 最后惯例画蛇添足:在中国各类奇葩皇帝中,南汉的刘继兴绝对属于奇葩中的战斗鸡。这厮智力平平,靠着父荫当上了皇帝。有一天,他脑袋突然被猪踢了一下,灵光闪耀,一个伟大的神理论被他创造出来:男人的生殖器官是万恶之源,如果把这万恶之源割掉,臣子们必定无欲无求,只能一心一意为国办事……那国家不就进入了幸福的康庄大道?卧槽,这个伟大的理论激动着继兴皇帝,于是他发布了“要当官就必须先阉割掉”的政令。
我们四川有句俗语说:割了鸡巴敬神——既得罪了神,又痛死了人。继兴皇帝就要求“割了鸡巴敬结构”,这么高难度的蠢一般人都达不到。不过,权力幻象中的蠢人特别多。史载,真的有很多人主动阉割,要入朝为官。使南汉成为著名的阉人之国。当然,这么傻逼的国家不可能长久10年后,著名的潘美就把南汉灭了。那些阉割自己的人,最多换来了在权力幻象中“爽”十年。不知他们怎么想的?对自己都这么狠!不过这是个人选择,偶不置喙。偶这种八婆只关心八卦问题:比如,这帮人到底割的是鸡鸡呢?还是蛋蛋?还是尼玛的全割了?这个学术问题有点难度!

小编:最后惯例声明

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本文作者还是九尾凤凰姐姐,因为“九尾凤凰”是我公司商标,腾讯流程一律不让用商标,只好换成九尾女巫。以后大家就不要叫她凤姐了,叫“女巫姐”。


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